你有没有想过，一个人一辈子能当几次皇帝？溥仪，这个中国历史上最后的“天子”，他的人生可比电视剧还离奇。1934年3月1日，他穿着一件曾属于光绪皇帝的旧龙袍，第三次走上了登基的台阶。可想而知，当年世态有多么荒诞。这一次的登基，没有新龙袍，没有万人朝拜，只剩下满天风雨和一身旧衣。一个皇帝普通得像个摆设，这到底是时代的幽默，还是真正的悲剧？你觉得，一个失去实权的皇帝，他的尊严和命运还值几个钱？
在那一年，满洲国成立的消息像一条爆炸新闻火速传开。日本人高举东亚共荣的大旗，将溥仪推上了所谓“帝位”，一边对外宣称“尊重满洲传统”，一边却把一切实权都攥在了自己手里。中国人一听“溥仪又当皇帝了”，有的人觉得好笑：这不是打一巴掌给颗糖？另一些人则嘲讽说，皇帝都成了作秀的道具。可偏偏那天，溥仪没有新龙袍，只能穿祖宗的旧衣，表面光鲜，内心凄凉。这场闹剧，到底是时代的必然，还是某几个人的无奈妥协？背后的故事，远比看表面那么简单。
我们仔细回顾溥仪的人生，会发现每一场“登基”其实都是历史大戏的折子戏。1908年，年仅三岁的他，连皇帝是干啥都没弄明白，就在慈禧的一声令下成了清朝新主；1917年张勋复辟，溥仪又被拉出来“续摊”，不到两星期就落幕；到了1934年，在日军的加持下，溥仪第三次黄袍加身。可你问当时的北方老百姓：你们还有皇帝？大多数人说，自己家里锅里有没有粮食才要紧。有人把溥仪称作“橡皮皇帝”——看起来风光，其实只有日本人在意他的“名号”。历史书上写得再光鲜，现实中，侍卫被缴枪，宫里的人各自打算，没人再为他缝龙袍。普通人的生计、孩儿的学费、米价的涨跌，才是真正的热锅蚂蚁。那些“帝王之家”的风雨，其实和普通百姓的冷暖差得可远了。
办满洲国那会儿，外人一看，什么“皇帝登基”，什么“龙旗招展”，全是场面货。实际呢，表面的光鲜不过是东瀛策划的偿命宣传。日本人既要“封神”，还要“驯兽”。在东京回沈阳的溥仪，连自己的侍卫队都被日本兵直接“没收”，心里又气又苦，就像自己明明是主人，转头被管家赶出厨房。这时的满洲国，表面繁华——有自己的国旗、国歌、邮票，甚至“子民”们上学学的教材都换过一批。但百姓私下都清楚，这不过是换了块门牌，日本兵的枪还在巷口。
有人站出来抬杠，说溥仪一介“软皇帝”，吃得好穿得好，不干粗活能不瘦吗？但这真相一点都不体面。溥仪确实餐餐无忧，但那是靠日本人“供养”。自己当了甩手掌柜，整天担心皇宫变旅馆，连自家门口守卫是谁都决定不了。表面上，他是满洲国的“皇帝”，实际上每天的生活像个高级囚徒，手脚被链子拴死，只能按剧本走每一步。
有人为溥仪叫屈，说他再能谋划心眼，再多计策，也翻不了身。还有网友嘲笑，“你不就是倚靠外人端的饭碗吗？”所以，表面的风景背后，是权力彻底旁落，只能干坐着等下一次“安排”。而更大的丧，就是身边的家人、旧臣、乃至一批“忠心耿耿”的手下们，也大多选择了现实的“买账”，随时准备奔向新的靠山。
历史上，有几个亡国之君最后还有家有口的？溥仪最后虽然没权没势，但在众多前朝皇帝里算是结局还好的了。宋徽宗被北方骑兵抓去画画，明思宗死于煤山，溥仪好歹没落得家破人亡。可惜，这种“善终”其实也是历史的一种反讽。一个曾经的皇帝，最后居然只剩下温饱，是倒霉还是幸运？
故事到了这里，猛的一看，大家都以为溥仪就是个傀儡。但真正的矛盾点其实在于，溥仪是不是只有被“利用”的命？若真是如此，为啥他三度登基还会引起如此大的波澜？
我们换个角度想，日本人既然这么精明，为啥非得让溥仪做牌坊？其实，满洲国不是一天建起来的。这“造皇帝”的过程，是日本人谋划多年的政治大戏。一边要“合法性”，一边要维持对中国东北的统治；东方两大强权隔空较劲，日本需要“皇帝”做遮羞布，又怕这个“布”太厚影响自己操作。溥仪穿的那身龙袍，明明早已陈旧破败，可正因为如此，才正好表明新旧交替中的尴尬和混乱。
就在这个高潮时，溥仪甚至主动向日本人表达臣服，因为他看不到别的活路。日本用他来安抚满洲旧官僚，又用武力压制不同意见，真把权力玩成了老鹰捉小鸡的游戏——你想飞，我就拽着你的尾巴，什么时候都甩不开。溥仪想翻身，连动一动自己的龙袍都要“请示上级”，你说这算得上活着吗？其实，正是这些明面上的喧嚣，把那个年代的深层悲哀全都勾出来了。
而老百姓、国民政府、在北方做买卖的人、甚至国际间的外交官，表面上都在互相揣着明白装糊涂。一个去年还在紫禁城里喝茶的人，今年变成了别人案板上的鱼肉，这样的一生，谁又能保证自己绝不落到相似的处境？
高潮过后，事态表面缓和，其实暗藏更大危机。满洲国的日常管理权逐步落在日本关东军和一帮“鬼子顾问”手里，溥仪名义上的国政权力越来越小，连家里的用人、出门谁送都要听使唤。百姓表面上还是交税、上学、做生意，但越来越多的人发现，满洲国不过是“披了皇帝皮的二道贩子”，无论是官员升迁、还是日常执法，都要看日本人的脸色。
有趣的是，每当矛盾似乎要解决时，总有新障碍冒出来。有人刚要起头搞民族自治，结果被关东军一锯；有人倡议满洲国效法西方民主，第二天饭碗就挂在刀边上。分歧越来越大，彼此间连语言都说不到一块。曾经的清朝遗老、满洲族将领、普通商人、农民、官吏，各忙各的。溥仪自己，也渐渐觉得所谓的“满洲帝国”只是别人手里的玩偶。他看似能指点江山，实际连自家伙食都得日本人说了算。
更可怕的是，整个东亚局势也悄然生变。苏联虎视眈眈，国民政府发出抗议声浪、世界各国对满洲的“合法性”频频质疑。很多历史学家说，“满洲国的矛盾，其实比台面看上去的还深。”其实，这同样是整个民族苦难与挣扎的一个缩影。什么皇帝、“龙袍”，在“国家存亡”面前，早就成了纸糊门神，一碰即垮。
说句大实话，如果站在日本人的立场上看满洲国，多么高明的政治策划，溥仪多听话、多配合，新闻都得表扬：一个华丽的橱窗，摆上了最惹人眼球的“装饰品”。可你再看看底下，巴掌大的地方，堆满了分崩离析的希望和不甘心。皇帝变成花瓶，政权成了招牌。以为满洲能万世太平、大家能像过去一样坐在龙椅上发号施令，真是羡慕溥仪的“福气”。但你要问问清朝遗老、问问吃不上饭的东北百姓，谁会真心觉得皇帝光鲜、日子安稳？历史的吊诡就是，一个人能当三次皇帝，反倒成了最苦的命。真要夸，满洲国的策划也算是“丢人丢出了新花样”。
你怎么看这场“龙袍加身”的大戏？有人说溥仪挺可怜，历史给了他三次机会，其实每一次都是一场空；也有人觉得他甘心被利用，失去自尊也是活该。日本撑着他，自己却毫无作为，最后满洲国落得一地鸡毛——你觉得，溥仪这“三次皇帝”的命运，是历史的必然，还是个人的选择？欢迎你在评论里，说出你的看法！
